Ислам в Европе глазами алжирского диссидента

Европа должна или подчинить ислам, или принять наименее подрывной компромисс

Алжирский писатель Буалем Сансаль дал интервью датской газете Kristelight Dagblat.

Сансаль говорит, что Европа должна решить для себя – какую роль должен играть в ней ислам. Это – предварительное требование для начала борьбы с радикализацией и терроризмом.

Оруэлл арабского мира давно наблюдает за исламом и исламизмом, сбросившим его страну в один из наиболее кровопролитных и жестоких конфликтов современности – гражданскую войну в Алжире в 1991-2002 годах. И сегодня он видит, как тоже самое происходит в Европе. Исламское Государство толкает континент на ту же дорожку, конечной станцией на которой будет Абистан – пост-исламская диктатура, описанная им в книге “2084”.

В чем ложь утверждений, говорящих что
Ислам религия мира
в статье:

Почему ислам религия войны
Причины того что европейцы и жители Востока несовместимы
в статье:

Почему мусульмане агрессивны

Исламское присутствие в Европе – очень солидное, и оно является вызовом традиционным структурам и ценностям принимающих стран. Ислам радикализирует его сторонников и во все большей степени замыкает их в закрытое параллельное общество, создающее благодатную почву для террора. Мусульмане ждут, что Европа ответит на их требования – строительства большего количества мечетей, мусульманских школ, халального мяса и тому подобного. Слабость Европы – в том, что вы разделены и никто не может выстроить ясную линию относительно ислама.

На деле, есть только два выбора. Или у Европы найдется и воля, и средства к тому, чтобы навязать мусульманам свое представление о том, как должны выглядеть религия и ислам, и какое место им отводится в обществе, и каковым должно быть это общество. Или же, в случае если воли и средств нет, ей необходимо провести переговоры с мусульманами и прийти к компромиссу, который причинит наименьший ущерб. Или запретите ислам, или вступите с ним в конкордат – позвольте мусульманам самоорганизоваться в определенных рамках.

Вместо этого, принят говорить, что исламу есть место в Европе – и Европа должен к нему приспосабливаться. Те же, кто связан с исторической идентичностью Европы, стремятся как можно больше ограничить все проявления ислама, вынудить ислам принять европейские традиции, а экстремисты требуют полностью его запретить. Это – внутренний конфликт, который подрывает Европу.

Проблема вербовки и возврата боевиков-террористов:
опыт Европы и перспективы России

В статье:
Как борются с возвращением экстремистов в Европу

В романе “2084” Сансаль описывает Абистан – пост-исламский ад, в котором радикальные исламисты внедряют новый культ Аби – пророка нового всемогущего и жестокого бога, Йолаха. Этот Абистан уже существует, говорит алжирский автор.

Абистан принимает форму – прямо у нас на глазах, он базируется на зонах, в которых исламисты уже у власти. Речь идет о халифате Исламского Государства, Саудовской Аравии и Ирана. Есть маленький Абистан в Европе – Моленбек в Бельгии, откуда были организованы парижские атаки в ноябре. И чем больше эти маленькие Абистаны будут расти, тем более привлекательными они будут для других исламских центров.

Как мусульманин, я пытаюсь отделить имя ислама от террора.

Мы видим, как это происходит, например, в Африке – но не только, частично также и в Азии, и в Европе. Террор Исламского Государства не имеет отношения к идеологии. Это просто искусство ведения войны. Специфически Франция воспринимается исламистскими стратегами в качестве слабого звена. Европа разделена и не может организовать единое сопротивление исламистской атаке. В Европе также значительное мусульманское население, которое плохо интегрировано, маргинализовано и презираемо – и потому его возможно организовать против “белых”, как они называют европейцев.

Отношение к атеистам и другим религиям в Исламе в статье:
Что говорит Коран про иноверцев

“2084” разворачивается на грани между фикцией и реальностью. Читатель узнает некоторые особенности ислама в едкой, острой прозе Сансаля. Но легенда о пост-исламском мире дает надежду на то, что у нас еще есть время для того, чтобы изменить историю.

Легенда не рассказывает нам о том, когда и как возник Абистан, и каковы его отношения с исламом. Из романа можно понять, что происходящему предшествовало несколько мировых войн, включая минимум одну ядерную – и ее инициировала религиозная организация. Эта организация победила в опустошительной войне и теперь правит миром. Но читатель сам должен прийти к выводу о том, о какой религии идет речь. Это может быть смесь Исламского Государства с ваххабизмом Исламского Государства. Саудовская Аравия использует свою экономическую мощь для того, чтобы распространять ваххабизм, который генерирует салафизм и другие формы радикализаци. Все это вместе открывает путь джихадизму.

Если мы воюем с террором, мы должны установить другой тип отношений с государствами, которые распространяют радикальный ислам и финансируют терроризм.

Интеграция также важна – все больше и больше молодых людей чувствуют себя маргинализованными, в экономическом отношении, без перспектив в европейских обществах. Но самый большой и критически важный вопрос – Каковы отношения Европы с исламом?

Европа на пути в пост-исламский ад

Опубликовано 09 Авг 2016 в 12:00. Рубрика: Международные дела. Вы можете следить за ответами к записи через RSS.
Вы можете оставить свой отзыв, пинг пока закрыт.