Государство и нация по-американски

Геополитика является центральным моментом методологии Стрэтфора, являясь рамкой, на основе которой мы изучаем мир. Основа геополитики в наше время - исследование нации- государства, и фундаментальный для этой проблемы вопрос отношения индивида к нации-государству. Изменения в отношениях человека к нации и к государству являются основными проблемами в геополитике, и уже поэтому заслуживающими обсуждения.

Много проблем влияют на эти весьма сложные отношения, среди них заметна растущая глобальная тенденция множественного гражданства. Это, очевидным образом, связано с вопросами иммиграции, но затрагивает и более глубокий вопрос, а именно: каково значение и смысл гражданства в 21-ом столетии?

Нация против государства

Трудно понять международную систему, не понимая смысла национального государства. Этот концепт осложнен теми фактами, что существуют многонациональные государства как Бельгия, где национальная идентичность играет очень существенную роль, в России или Китае это тоже существенно, а иногда выливается в насилие. Рассматривая национальное государство надо учитывать, что идея нации весьма более сложна, и возможно более интересна, чем концепт государства.

Идея нации не всегда ясна. В генезисе нация - группа людей, которые разделяют общую судьбу, и в нагрузку к этой судьбе, идентичность. Нации могут сознательно создаваться, как Соединенные Штаты. Нации могут существовать сотни и тысячи лет, как, например, в Европе или в Азии. Однако, сколько бы нация не существовала и независимо от происхождения, нация основана на том, что я уже называл «любовью своего собственного», уникальной связью с сообществом, в котором рождается человек или в которое он принял решение войти. Эта близость – основа нации.

Если эта близость распадается, то нация тоже распадается, как это подтверждают многочисленные примеры в истории. Если нация исчезает, международная система начинает вести себя по-другому. И если нации вообще начинают терять свою идентичность и единство, то могут возникнуть серьёзные сдвиги. Некоторые скажут, что это сдвиги к лучшему, другие скажут, что это сдвиги к худшему. Достаточно отметить , что в любом случае это приводит к серьёзным изменениям.

Государство намного более ясный концепт: это - политическое директорат нации. Как избираются лидеры и как они управляют, также различается в разных случаях. Отношения государства к нации также имеют весьма значительные различия. Не у всех наций есть государства. Некоторые управляются (occupy) другими национальными государствами. Некоторые разделены между множественными по составу (multiple) государствами. Некоторые - часть общности, которая управляет многими нациями. И некоторые - сообщества разработали системы управления, которые вообще не требуют вовлечения государства, хотя такие варианты становятся всё более редкими случаями.

Отношение к нации – очень персоналистично. Отношение к государству скорее правовое. Мы можем отметить это даже лингвистически в случае Соединенных Штатов. Я могу заявить свое отношение к моей нации просто формулой: Я - американец. Но я не могу заявить своё отношение к моему государству столь же простым высказыванием. Высказывание «Я являюсь соединенно-штатовцем», не имеет никакого смысла. Я должен сказать, что я - гражданин Соединенных Штатов, чтобы заявить мое правоотношение, а не персональную и личную близость и связь (affinity). Лингвистическая сложность Соединенных Штатов не является универсальной и повторяющейся повсюду, но действительно существует различие между национальностью и гражданством. Они могут легко совпадать, когда человек рождается в стране и становится гражданином просто по факту рождения, или могут развиться в процессе приезда иммигранта и его натурализации. Отметьте интересную подоплёку формулировки этого термина, поскольку это подразумевает создание естественных (natural) отношений с государством.

В Соединенных Штатах для натурализации требуется присяга, когда кому-либо разрешают стать гражданином, как правило, спустя пять лет после легального въезда в страну:

«Я таким образом присягаю, что абсолютно и полностью отказываюсь и отказываюсь от любой лояльности и преданности любому иностранному монарху, властелину, государству или суверенитету, подданным или гражданином которых я был прежде; что, что я буду поддерживать и защищать Конституцию и законы Соединенных Штатов Америки против всех врагов, иностранных и внутренних; что я сохраню им истинную веру и преданность, что я буду служить в армии от имени Соединенных Штатов когда этого требует закон; что я буду нести службу не требующую участия в боях в Вооруженных силах Соединенных Штатов когда этого потребует закон; что, что я выполню любую работу представляющую значимость для нации под гражданским управлением когда этого потребует закон; и что я принимаю на себя эти обязательства свободно без каких-либо мысленных оговорок с целью уклонения; и да поможет мне в этом Бог.»

Я должен упомянуть, что дал эту клятву в возрасте 17 лет. Хотя я стал гражданином Соединенных Штатов, когда мой отец натурализовался несколькими годами ранее, но получение моих собственных документов о гражданстве включало поход к зданию суда и дачу клятвы лично. Когда ты сознательно рассматриваешь обязательства гражданства – это довольно рациональный и осмысленный личный опыт.

Американская присяга – одна из самых обязывающих; у других стран есть намного более простые и менее требовательные присяги. Интересно, что есть много стран с явно менее обязывающими присягами – но есть также страны, где натурализация более трудна и менее распространена. Для Соединенных Штатов, как нации и государства, которые создавались сознательными усилиями, идея иммиграции была внутренне инкорпорированной в саму идею нации, и отсюда эта присяга. Иммиграция и натурализация потребовали именно такого типа присягу, поскольку натурализация означала принятие не только новой государственной идентичности, но также и нового национального самосознания.

Американская нация была основана иммигрантами из других стран. Если они не были готовы «отказаться абсолютно и полностью от любой лояльности и преданности любому иностранному монарху, властелину, государству или суверенитету, подданным или гражданином которых я был прежде", то американское начинание могло впасть в состояние хаоса, если бы иммигранты ехали в Соединенные Штаты для получения выгоды от получения полного гражданства, но отказались жертвовать предшествующими обязательствами и лояльностями и отказались бы от обязательств и жертв которые требует от них присяга. Соединенные Штаты таким образом похожи лишь на некоторые другие основанные на иммиграции нации, и поэтому сделали ставку на жёсткие требования к натурализации.

Аномалия двойного гражданства

Странно, что Соединенные Штаты — наряду со многими другими странами — разрешают гражданам быть также гражданами других стран. Американская Конституция не запрещает это, но присяга гражданства, казалось бы, исключает такую возможность. Присяга требует, чтобы иммигранты отказались от всех обязательств перед иностранными государствами. Американский Верховный Суд принял решение по Эфроиму Раску в 1967 г., что лишение гражданства на основании голосования на иностранных выборах была неконституционным решением. Решение затрагивало натурализованного американца, который по-видимому принимал присягу. Верховный Суд оставил присягу в покое, но если мы правильно понимаем решение суда, то постановление подразумевало, что присяга не устраняет двойного гражданства.

Невозможно узнать, сколько народа в Соединенных Штатах или других странах в настоящее время обладают более чем одним гражданством, но анекдотическим образом может выясниться, что подобная практика является весьма распространенной. Отсутствие обязательства отказаться от иностранного гражданства, поддающимся проверке образом, по всей вероятности облегчает такую практику.

И это ставит перед нами фундаментальный вопрос. Действительно ли гражданство – это всего лишь лицензия, на то, чтобы жить и зарабатывать на жизнь в стране, или оно к тому же является равным образом или даже в большей мере комплексом юридических и моральных обязательств? Есть много законных путей для того, чтобы проживать в стране, не становясь гражданином. Но американская присяга, например, заставляет натурализованного гражданина (в отличие от просто легального жителя) принять важные обязательства перед Соединенными Штатами, которые могут потребовать существенных и обременительных обязанностей, как в военном, так и в гражданском аспекте. Человек может манипулировать множественными обязательствами, но лишь до тех пор, пока они не вступили в конфликт. Гражданин выбирает свое главное обязательство в этот момент или ещё когда он становится гражданином?

Реальность такова, что во многих случаях, гражданство – это в меньшей степени система взаимных обязательств и прав, нежели просто удобство. Такое положение создает очевидную напряженность между интересами гражданина и его обязательствами принятыми под присягой. Но это также создает серьёзную двусмысленность между его множественными национальными самоидентификациями (nationalities). Концепция иммиграции подразумевает перемещения в новое место жительства. Но это подразумевает юридические и моральные обязательства. А также подразумевает обязательства перед страной, по крайней мере настолько, насколько это затрагивается статусом гражданина. Но вопрос не имеет отношения к сохраняющейся этнической принадлежности. Но он имеет отношение к определению того, что означает «любовь к своему собственному» - если вы - гражданин многих стран, какая страна является вашей?

Интересно заметить, что Соединенные Штаты занимали неоднозначную позицию по вопросам службы в вооруженных силах других стран. Джон Пол Джонс служил адмиралом в российском флоте, американские пилоты участвовали на стороне Великобритании и Китая в войне до вступления Америки во Вторую мировую войну. Они не давали клятвы, родившись в Соединенных Штатах. Но можно предположить, что они приняли неявную присягу, и можно утверждать, что своим участием в войнах не входили в противоречие со своей национальной принадлежностью. Они оставались американцами, даже участвуя в войне на стороне других стран. Проблема иммиграции более сложна. В выборе американского гражданства, иммигранты осознанно приносят клятву гражданина США. Публичная присяга, казалось бы, создаёт этот комплекс обязательств для натурализованных иммигрантов.

Напряжённость сохранения лояльности к стране происхождения

Кроме приобретения удобных паспортов на далёких тропических островах, явление двойного гражданства, по всей видимости, связывает родину предков со странами миграции. Иммигранты, и часто их дети и внуки, сохраняют свое старое гражданство помимо гражданства страны, в которой они теперь живут. Это кажется обычной практикой и остается такой, пока не возникает конфликта или разногласий между этими двумя странами — или в тех случаях, где страна происхождения требует прохождения обязательной военной службы как цены за сохранение гражданства.

В иммигрантских странах в особенности размывание границы между национальностями становится потенциальной угрозой в такой форме, в какой она не возникает в стране происхождения. Смысл национальной самоидентичности (если не готовность идти на жертвы ради неё) часто сильнее в странах, где национальные чувства (nationhood) зиждятся на столетиях общей истории и судьбы, нежели в странах, которые должны справляться и управлять волнами иммиграции. У этих стран меньше пространства для маневра по этим вопросам, за исключением тех случаев, что они достаточно везучи, что находятся в безопасности и не требуют слишком много от своих граждан. Но в тех странах, которые основаны на иммиграции и которые требуют определённых жертв , эта эволюция может оказаться создающей проблемы и потенциально вызывающей тревогу.

Многие расценивает национализм как вызывающий разделение в обществе и наносящий вред, ведущий к конфликтам. Я придерживаюсь мнения, что национализм выжил ещё и потому что он предоставляет гражданам возможность и чувства принадлежности к месту, сообществу, истории и идентичности. Это дает индивидам нечто выходящее за границы индивидов, что малопостижимое, но нечто большее, чем они обладают сами по себе. Национализм может стать чудовищным, и это действительно так; что-либо полезное всегда может стать чем -либо вредным. Но национализм и выживал и процветал по этим указанным причинам.

Увеличение количества лиц с множественным гражданством, несомненно, обеспечивает свободу. Но как часто имеет место, свобода поднимает вопрос о том, какие человек несёт обязательства, кроме как к себе. Размытые границы между нациями, похоже, не уменьшают конфликтов. Напротив, это поднимает вопрос о том, где лежит истинная лояльность граждан, и это является потенциальной опасностью как для гражданина, так и для национального государства.

В Соединенных Штатах трудно примирить присягу гражданина с принятым Верховным Судом решением о праве на двойное гражданство. Эта двусмысленность с течением времени может породить серьезные проблемы. И эта проблема не является специфически американской проблемой, пусть даже именно в США она проявилась наиболее явным образом и с наибольшей интенсивностью. Это - более общий вопрос, а именно, что означает быть гражданином?

http://www.stratfor.com/analysis/geopolitics-nationalism-and-dual-citizenship

Мораль?

1. Текст интересен тем, что рушит шаблоны наших академических либералов во взглядах на нацию,национальную идентичность, поспешивших свести нацию к стране, и пропагандировать "нацию как согражданство" (Привет В.А.Тишкову!)

2. Текст интересен тем,что даёт возможность взглянуть на наши проблемы миграции, национальной идентичности, гражданства, на "общечеловеков" более объёмно, увидеть те проблемы, которые не лежат на поверхности.

3. Ну и текст хорош тем, что корректно, но жёстко ставит проблемы "двойной лояльности", как для эмигрантов, так и для "внутренних эмигрантов", обладающих несколькими паспортами в кармане или собирающихся такие паспорта заиметь.

4. А вопрос о национальной и гражданской идентичности и объёме взаимных обязательств индивида, социума и государства - это ИМХО проблема на вырост, которая станет ребром в ближайшем будущем.

http://yuss.livejournal.com/1863221.html

Опубликовано 28 Мар 2012 в 18:00. Рубрика: Жизненные. Вы можете следить за ответами к записи через RSS.
Вы можете оставить свой отзыв, пинг пока закрыт.